dimarts, 30 d’octubre de 2012

Curs de catequesi

Arguments.es és una pàgina web que ofereix recursos per a la catequesi a través d'Internet. com a projecte més conegutJMJ Young Answers’, una sèrie de 25 vídeos que tenia com a objectiu donar les opinions d'alguns joves sobre temes controvertits de l'Església Catòlica. En aquest vídeo es presenta el nou disseny de la web, amb tots els altres projectes.


Fa pocs dies vaig assistir a una xerrada molt interessant en motiu de l’Any de la Fe sobre la base del Credo. Va ésser la primera d’un seguit que amb el mateix títol es farà cada mes durant aquest any en el centre de les Pedritxes de Matadepera.
Recordo que al final hom va preguntar sobre el material que havia donat suport a la xerrada, i el ponent va dir que la base l’havia  tret de  http://arguments.es/ , i més concretament http://arguments.es/proyectos/curso-catequesis. Crec que paga la pena donar-hi un cop d’ull.  

dilluns, 29 d’octubre de 2012

Sínode: El cardenal Sistach proposa recuperar el valor divulgatiu de l'art religiós

El cardenal Lluís Maria Martínez Sistach, arquebisbe de Barcelona, diu que un dels camins per dur a terme la Nova Evangelització és mostrar el patrimoni artístic que custodia el cristianisme.

Es compleixen 1700 anys de la batalla de ‘Ponte Milvio’, que marcà el començament d’una civilització

Ahir  28 d'octubre es va celebrar a Roma un aniversari molt especial. Aquest dia, fa 1700 anys l'emperador Constantí va guanyar la batalla de ‘Ponte Milvio. I aquesta victòria, va obrir un nou capítol per al cristianisme. La nit anterior al combat Constantí va tenir una visió. Aquest vídeo ho explica:




El Ponte Milvio és el pont més antic de Roma, també es famós perquè ha rebut nombroses visites de turistes i dels propis romans, que acudeixen com si d'una peregrinació religiosa es tractés, a penjar el seu "cadenat de l'amor", com una forma de segellar el seu amor, s'acosten a aquest pont romà, col·loquen un cadenat i les claus les llancen al riu Tíber, per no obrir mai més el cadenat i d'aquesta manera, simbolitzar que mai se separaran.
 
Primer, penjaven la cadena o el seu cadenat al voltant d’un fanal al bell mig del pont, però era tal el pes que va fer caure el fanal, ara el posen a banda i banda de les baranes.  

dissabte, 27 d’octubre de 2012

Any de la Fe


Com sabeu, el passat dia 11 va començar a l'Església  “l’Any de la fe".
.
De fet, ens podríem plantejar un seguit de preguntes per esbrinar de què es tracta, però les resumeixo en tres, a veure que us semblen
  • 1. En què serà diferent aquest any del passat?
    2. A qui puc "encomanar" la meva fe.
    3. Per on començo a viure aquest any?
Permeteu-me tres breus consells que m’han encantat i copio del bloc ‘Pensar por Libre’ que publica D. E. Monasterio, perquè penso poden ser molt útils:
1. Quan manifestis en públic o en privat que tens fe, que ets catòlic, no ho diguis com demanant perdó. Fes-ho amb orgull. I somriu. Ningú es disculpa per tenir un gran patrimoni. Tu tens un tresor i estàs disposat a compartir-lo.
2. La fe no es "contagia", com aquell que contamina una calipàndria o una grip. Hem de resar per aquells a qui vulguem atreure a la fe; oferint al Senyor quelcom que ens costi. I parlar amb el nostre llenguatge corrent, sense que sigui postís, ni artificiós. Diu Sant Pau que la fe entra per l'oïda. Així doncs, serà una magnífica epidèmia.
3. Per on comencem? Posem-nos davant de Jesús Sagramentat i traguem-nos  la màscara "anònima" que portem a sobre . El Senyor coneix molt el nom de cadascun. Deixem-nos conquerir per Ell.
I ara, un vídeo:
.

La Fe és un do de Déu, cert. Un do que cal voler rebre, estar disposat a acceptar, tenir cura, i agrair. Do del qual hem de sentir-nos feliços d'haver rebut, sense dissimular, i amb alegria.
Do que marca un camí no exempt de sotracs, però que, amb goig i valor, valdrà la pena recórrer.

dijous, 25 d’octubre de 2012

Un exemple de la Nova Evangelització

Ha revolucionat l'església francesa: va agafar una parròquia del centre de Marsella estava a punt de ser tancada i ara no para de batejar adults
.
.
«Portar tantes ànimes a Déu com sigui possible». El pare ‘Michel-Marie Zanotti-Sorkine’ s'ha pres aquesta frase molt seriosament i l’ha convertit en el seu principal objectiu com a sacerdot.

Així ho està fent després d'haver transformat una església -que estava a punt que la tanquessin i tenien pensat enderrocar-la-, en la parròquia amb més vida de Marsella. El seu mèrit és encara més gran quan el temple està situat en un barri amb una enorme presència de musulmans en una ciutat on menys de l'1% de la població és catòlica practicant.
.
Havia estat músic d'èxit
La clau per a aquest sacerdot que prèviament havia estat músic d'èxit en multitud de cabarets de París i Montecarlo és la "presència", fer present Déu en el món d'avui. Les portes de la seva església estan tot el dia obertes de bat a bat i va vestit sempre amb la sotana perquè «tots, cristians o no, tenen dret a veure un sacerdot fora de l'església».

De 50 a 700 feligresos a Missa

El seu
balanç és aclaparador. Quan va arribar el 2004 a la parròquia de Sant Vicenç de Paül al centre de Marsella l'església romania tancada durant la setmana i l'única missa dominical es celebrava a la cripta i en prou feines  acudien 50 persones.

Com ell mateix explica, el primer que va fer va ser obrir el temple cada dia i celebrar a l'altar major. Ara l'església està oberta gairebé tot el dia i calen cadires addicionals per acollir els fidels. Més de 700 cada diumenge, i fins i tot molts més en les grans festes. Gairebé 200 adults s'han batejat des que va arribar, 34 en aquesta última Pasqua. S'ha convertit un fenomen de masses no només a Marsella sinó a tot França, amb reportatges de mitjans de tot el país atrets per la quantitat de conversions.
.
El nourector d'Ars’ a la Marsella agnòstica
Una de
les iniciatives principals del pare Zanotti-Sorkine per revitalitzar la fe de la parròquia i aconseguir tal afluència de gent de totes les edats i condició social ha estat la confessió. Abans d’obrir el temple a les 8 del matí ja hi ha gent esperant a la porta per poder acudir  a aquest sagrament o per demanar consell a aquest sacerdot.

Tal com expliquen els seus feligresos, el pare Michel-Marie passa bona part del dia al confessionari, moltes vegades fins passades les onze de la nit. I si no hi és sempre es deixa trobar vagant pels passadissos o a la sagristia sabent la necessitat que els sacerdots siguin sempre visibles i propers per sortir en auxili de tot aquell que ho necessiti.
.
L'església sempre oberta
Una altra de les seves empremtes  més característiques és la de tenir l’església sempre oberta. Això li ha generat crítiques de sacerdots de la seva diòcesi però ell afirma que la missió de la parròquia és «permetre i facilitar la trobada de les persones amb Déu» i el capellà no pot ser cap impediment.

L’església ha d'afavorir la relació amb Déu

En una entrevista a la televisió afirmava convençut que «si avui en dia l'església no està oberta és que en certa manera que no tenim res a proposar, que tot el que podem oferir s’ha acabat. Altrament si l'església està oberta tot el dia, hi ha gent que ve i entra - pràcticament mai hem tingut robatoris-, hi ha gent que prega i li garanteixo que aquesta església es transforma en un instrument extraordinari que afavoreix la trobada entre l'ànima i Déu ».
.
Era l'última oportunitat per salvar la parròquia
El bisbe el va enviar a aquesta parròquia com una última oportunitat per salvar-la i li va fer cas de manera literal quan li va dir que obrís les portes. «Hi ha cinc portes sempre obertes i així tothom pot veure la bellesa de la casa de Déu». 90.000 cotxes i milers de vianants i turistes es troben amb l'església oberta i amb els sacerdots a la vista. Aquest és el seu mètode: la presència de Déu i la seva gent en el món secularitzat.
.
La importància de la litúrgia i  la neteja
Aquest va ésser el quid de la qüestió per aquest sacerdot. Només arribar i amb l'ajuda d'un grup de laics va renovar la parròquia, la va netejar i la va deixar resplendent. Per a ell aquest és un altre motiu del per què la gent opta per tornar a l'església. «Com vol que es cregui que Crist viu en un lloc si no està impecable, això és impossible».

Per això, les estovalles de l'altar i del Sagrari tenen un blanc immaculat. «Són detalls  que marquen la diferència. Amb la feina ben feta ens adonem de l'amor que manifestem als éssers i a les coses ». De manera contundent assegura que «crec que quan hom entra en una església i nota que hi han mancances i no està impecable és impossible creure en la Presència gloriosa de Nostre Senyor».
La litúrgia torna al punt central del seu ministeri i molta gent ha estat atreta a aquesta església per la riquesa de l'Eucaristia. «Aquesta és la bellesa que condueix a Déu», afirma.

Les misses estan sempre plenes i en dies significatius també hi ha processons solemnes, encens, càntics acurats ... Ocupant-se dels detalls. «Li dono un tracte especial a la celebració de la Missa per mostrar el significat del sacrifici eucarístic i la realitat de la Presència». «La vida espiritual no es concep sense l'adoració del Santíssim Sagrament i sense un amor ardent a Maria» pel que va introduir l'adoració i el rés diari del Rosari dirigit per estudiants i joves.

Els seus sermons són també d'allò més esperat i fins i tot els seus feligresos els pengen a Internet. Sempre van dirigits a la conversió, per la salvació de l'home. Segons el seu parer, la falta d'aquest missatge a l'Església d'avui " potser una de les principals causes de la indiferència religiosa que vivim en el món contemporani». En primer lloc claredat en el missatge evangèlic. Per això adverteix de la frase tan gastada que "tots anirem al cel". Aquesta és per a ell «una altra cançó que pot portar engany» per arribar al Paradís cal lluitar, començant pel mateix sacerdot.
.
El mossèn de la sotana
Si en alguna cosa es distingeix  aquest sacerdot en un barri de majoria musulmana és la seva sotana, que sempre porta posada, i el rosari entre les mans. Per a ell és primordial que els mossens es distingissin entre la gent. «Tots els homes, començant per un que creua el llindar de l'església, el dret de reunir-se amb un sacerdot. El servei que oferim és tan essencial per a la salvació que la nostra visió s'ha de fer tangible i eficaç per permetre aquesta reunió ».

D'aquesta manera, per al pareMichel’ el sacerdot ho és 24 hores al dia. «El servei ha de ser permanent. Què pensaria vostè del marit que pel camí cap a la seva oficina es tragués la seva anell de casament? ».

En aquest aspecte és molt insistent: «pel que fa a aquells que diuen que l'hàbit crea una distància és que no coneixen el cor dels pobres pels quals el que es veu diu més del que es diu».
Finalment recorda un detall important. Els règims comunistes, el primer que feien, era eliminar l'hàbit eclesiàstic sabent  la importància de la comunicació de la fe. «Això mereix l'atenció de l'Església a França», afirma.

Però la seva missió no la desenvolupa únicament a l'interior del temple sinó que és un personatge conegut arreu del barri, també pels musulmans. Esmorza en els cafès del barri, allà parla i es reuneix amb els fidels i amb gent no practicant.  L'anomena, la seva petita capella. Així ha aconseguit ja que molts veïns siguin ara assidus de la parròquia i han convertit l’església de Sant Vicenç de Paül en una parròquia totalment reeixida.
Una vida peculiar: cantant de cabaret
La vida del pare Michel-Marie ha estat sempre en moviment. Va néixer el 1959 i orígens russos, italians i cors. Als 13 anys va perdre la seva mare i li va causar una «ruptura devastadora» fet que li va fer unir-se encara més a la Mare de Déu.

El ser un apassionat per la música, va apaigavar la pèrdua de la seva mare amb la música. El 1977 després de ser convidat a tocar al Cafè París de Montecarlo i es va traslladar a la capital on va començar la seva carrera de compositor i cantant en cabarets. No obstant això, la crida de Déu era més forta i el 1988 va entrar a l'ordre dominica per la devoció que tenia a Sant Domènec. Amb ells s’hi va estar quatre anys, però davant la fascinació per Sant Maximilià Kolbe va ingressar  a l'orde franciscana, on també va romandre quatre anys.

Finalment, va ser el 1999 quan va ser ordenat sacerdot per a la diòcesi de Marsella amb gairebé quaranta anys. A més, de la seva música, dedicada ara a Déu, també és escriptor i poeta d'èxit, porta publicats sis llibres.
.
 

Javier Lozano

ReligionEnLibertad.com

dimecres, 24 d’octubre de 2012

Excursió fent ‘geocaching’

Aquesta setmana vaig sortir d’excursió amb l’excusa de buscar catxés.
Com que aquests acostumen estar situats en  llocs d’interès especial (cultural, artístic, històric, paisatgístic), a més de fer l’excursió aprens moltes coses interessants. De vegades els trobes i d’altres no, però el que  m’importa és conèixer nous paratges tot fent esport.
Em vaig desplaçar en cotxe per fer l’aproximació i un cop feta la feina em vaig traslladar al següent. Així doncs, en el decurs del matí vaig seguir 3 llocs diferents: Castellar del Vallés, Les Arenes (els voltants de l’ermita de la Mare de Déu de les Arenes, i finalment l’entrada de la Vall d’Horta a prop de sant Llorenç Savall.
A continuació faig un relat de cada indret i acompanyo algunes fotos. 
Castellar del Vallès (antigament, Sant Esteve de Castellar) és una ciutat situada al nord de la comarca del Vallès Occidental. Emplaçada a 7 km de Sabadell,  11 km de Terrassa i 10 Km de Matadepera. Limita amb els municipis de Sant Llorenç Savall, Matadepera, Terrassa, Sabadell i Sentmenat.
El terme de Castellar del Vallès té una extensió de 44,9 km². L'àrea forestal i agrícola ocupa un 83% del total de la superfície municipal, mentre que el 30% de l'extensió del municipi forma part del Parc Natural de Sant Llorenç del Munt i l'Obac. El riu Ripoll travessa el terme de nord a sud. La ubicació originària del nucli urbà és al peu de la muntanya del Puig de la Creu, i s'ha anat estenent sobre la plana agrícola del Pla de la Bruguera. Tot i que l'alçada oficial és de 331 metres sobre el nivell del mar, el nucli es situa entre els 300 m i els 372 m.
A nivell econòmic, el desenvolupament econòmic i industrial de Castellar del Vallès ha estat molt relacionat al sector del tèxtil, i en especial a empreses de la família Tolrà, que han deixat gran patrimoni al poble. En l'actualitat, però, la principal activitat econòmica prové del sector serveis, el comerç i de la funció pública.
L’Església Sant Esteve que molts anomenem: la Catedral del Vallés( aquí hi havia amagat un catxé)
Els orígens de l'actual seu parroquial els hem de remuntar a les acaballes del segle XVIII, quan els castellarencs van demanar que la seu parroquial del municipi fos traslladada de la riba dreta a la riba esquerra del riu Ripoll, ja que aquí era on es trobava el nucli urbà. La primera edificació era d'estil barroc i datava del 1771-1773. I es va construir sobre d'un altre edifici religiós, la capella de Sant Iscle i Santa Victòria. D'aquesta capella se'n té poc coneixement, però està documentada ja al 1636.
El patró de la ciutat és Sant Esteve, tot i que Sant Josep té una presència força important a la vila: anualment se celebra una fira en el seu honor durant la diada de Sant Josep.

El segon catxé estava situat al castell de Castellar, conegut també amb el nom de castell de Clasquerí o dels Clasquerí, aquest està situat a la riba dreta del Ripoll en un turó envoltat arreu per barrancades que el fan de difícil accés.

El primer document que es coneix que parla del castell data de l’any 1010, tot i que hi ha alguna referència anterior (912) al ‘castrum kastellare’, que no se sap ben bé si és el castell o la unitat territorial que ha donat lloc a Castellar.

El castell ha passat pel domini de la família dels Montcada, fins que fou primer cedit a Pere de Clasquerí (1310), i finalment comprat per Guerau de Clasquerí. L’actual propietari és descendent de la família Clasquerí, i els Meca i els Sentmenat, que s’hi emparentaren als segles XVI-XVII i XVII-XIX.

El castell té planta trapezoïdal, dues torres i un pati central, amb un pou i les escales per accedir al primer pis. Dues ales afegides i una torre a l’angle el tanquen. L’edifici té planta baixa i dos pisos. L’aspecte actual del castell és el resultat de les reformes fetes per Guerau de Clasquerí el 1335. I també per les que es van fer a finals del segle XIX i inicis del XX.

Han quedat poques restes del seu origen alt medieval, entre les que es troben l’arc d’entrada de mig punt. Dins el conjunt es troba la capella de Santa Bàrbara, d’una sola nau i estil gòtic, amb absis de planta de mig decàgon i elevat a l’exterior amb merlets petits i esglaonats. Té pintures del barceloní Pere Serafí (1548).
Les Arenes, una volta circular; Cova de l’aigua, barraques de vinya i fonts
La Cova de l’Aigua
Aquesta cova està formada per una galeria de dotze metres que avança seguint una rasa artificial que talla el sediment que reomplia una balma, o sigui, està excavada per l'home.

Està situada uns 500 metres a l'E del conegut Revolt Fondo de la carretera de Castellar a Sant Llorenç Savall.
Per fer aquest itinerari vaig deixar el cotxe a l'aparcament de l'Ermita de Mare de Déu de les Arenes.

Seguidament baixar a la llera de la Riera Seca i la remuntem uns 250 metres (aigües amunt). Després, es deixa la llera de la Riera Seca per a sortir per un corriol que puja cap a la dreta.
Creuem la carretera. Després de creuar la carretera, agafem el senderó que puja carena amunt. Un cop a la carena, passarem al costat de dos cables que provenen de Les Arenes,
una instal·lació feta un nyap que qualsevol dia en sentirem a parlar . A partir d'aquí hem de seguir el fil de la carena en direcció NE fins a trobar la barraca de la Carme Vinaixa. Dins la barraca hi havia el plànol per anar a la Cova de l'Aigua. El plànol ha estat posat aquí pel llorençà Jordi Guillemot, espeleòleg de capçalera del Parc Natural i autor de la web www.caudelguille.net
L’itinerari que proposa és circular i a més de les barraques de vinya Carme Vinaixa i Jaume Guillamot, restaurades pel ‘Grup de Recerca de la Pedra Seca del Centre Excursionista de Castellar’,  també passa per diverses  fonts: la Falguera, Avellaners, del Carner, del Barceló i les Basses i Horts de Can Barceló. A partir d’aquí, s’agafa una pista que et porta just a peu de carretera i al costat del camí que hem fet de pujada.
La traça que envio podreu veure les anades i vingudes per investigar el terreny i aconseguir finalment trobar la Cova de l’Aigua objectiu on hi havia amagat el catxé.
De tornada i just al costat de l’ermita de la Mare de Déu de les Arenes hi havia un altre catxé.
Després de saludar la Mare de Déu, des de fora, naturalment, l’ermita acostuma estar tancada, vaig agafar el cotxe per dirigir-me a l’últim objectiu a l’entrada de la Vall d’Horta:
La Torrota de la Roca (o Torre del Moro)

Aquest és un dels catxés d’una sèrie i pel què conten s’anirà ampliant a mesura que es vagin restaurant diferents cabanes de vinya de pedra seca que han estat reconstruïdes per la “colla barraquil” de Sant Llorenç Savall.
Aquesta cabana on hi ha amagat el catxé  es troba al costat de la Torrota de la Roca, una antiga fortificació de l’edat mitjana de la que actualment només en queda una paret. Molt a prop d’aquestes ruïnes s’hi trobem també els vestigis d’una torre de senyals.

De la cabana estant es poden contemplar unes bones vistes de la Vall d’Horta amb el rerefons de les muntanyes del Montcau i la Mola des d’una altre perspectiva, nova per a mi. Hom pot fer un esforç i imaginar aquestes valls quan al segle XVIII eren cultivades de vinya fins als racons més costeruts de la muntanya. Avui en dia encara es poden observar arreu les feixes i les cabanes construïdes amb la pedra seca.